Räumt auf!

Jesus räumt im Evan­ge­li­um heu­te auch auf. Er steigt nach Jeru­sa­lem hin­auf. Es ist zum äuße­ren auch ein inne­rer Auf­stieg zum Tem­pel, dem Ort, an dem Gott sei­nen Namen woh­nen las­sen woll­te. Und was fin­det er vor. Lau­tes Getrie­be und Geld­ge­schäf­te! Ist so Begeg­nung mit dem mög­lich, der mit sei­nem Volk geht und es immer und immer wie­der in die Frei­heit füh­ren will? Jesus regt sich auf, es ist der sprich­wört­li­che ​‚Hei­li­ge Zorn‘, er treibt die Händ­ler hin­aus, wirft Tische um. Man­che damals mögen sich gefreut haben, denn sie hoff­ten auf einen, der nicht nur Tische umwirft, son­dern die reli­giö­sen Füh­rer ent­mach­tet wie auch die poli­ti­schen Besat­zer aus dem Land jagt, und zwar kon­se­quent und mit Gewalt. Doch der Eifer Jesu ist ein ande­rer. Im zitier­ten Psalm 69 führt der Eifer den Beten­den in die Iso­lie­rung. ​„Ret­te mich, Gott, denn das Was­ser geht mir bis an die Keh­le und ich habe kei­nen Halt mehr. Denn dei­net­we­gen erlei­de ich Hohn und Schan­de bedeckt mein Ange­sicht“ (aus Ps69). Der Eifer führt Jesus in die Pas­si­on und nicht zur gewalt­sa­men Revol­te. Am Palm­sonn­tag fei­ern wir den Ein­zug Jesu mit und wis­sen, wel­cher König ein­zieht: der König des Frie­dens. Und wir wis­sen, dass die­ser Frie­de über das Kreuz führt. Der Frie­de, den Jesus gibt ist sei­ne Selbst­hin­ga­be, besteht im Eifer der Lie­be, die sich verschenkt.Die Sehn­sucht nach wah­rem Frie­den steckt tief in uns Men­schen, von Anfang an. Das erzählt uns die Josefs­ge­schich­te im ers­ten Buch der Bibel in far­bi­gen Bil­dern. Den Anfang haben wir gehört. Josef ist der Lieb­lings­sohn sei­nes Vaters Jakob. Dass einer mehr gemocht wird, führt zum Unfrie­den, ja es heißt: sei­ne Brü­der hass­ten Josef. Und es kommt wie es kom­men muss, sie möch­ten ihn besei­ti­gen, ja umbrin­gen. Zum Glück kommt eine Kara­wa­ne und sie ver­kau­fen Josef. So mei­nen sie das ​„Pro­blem“ gelöst zu haben. Doch die Geschich­te ist damit nicht zu Ende. Josef reift in Ägyp­ten und wird mäch­tig im Land. Gro­ße Hun­gers­not kommt und führt die Brü­der wie­der zu ihm. Es kommt zur Begeg­nung. Die Geschich­te zeigt uns, was alles durch­lit­ten wer­den muss, bis Ver­söh­nung sich ein­stellt. Schwer und erst spät kommt den Brü­der die Bit­te um Ver­zei­hung über die Lip­pen. Josef gibt auch denen, die ihn umbrin­gen woll­ten, wie­der einen Platz. So steht am Ende der Geschich­te: ​„Gott hat Gutes im Sinn – Mar­tin Buber über­setzt: Gott hat‘s umge­plant zum Guten“, näm­lich ​„viel Volk am Leben zu erhal­ten“ (Gen 50,20).In Josef scheint uns also auf, dass Gott uns zum Leben füh­ren will. Jesus zeigt uns mit sei­nem Eifer, dem Eifer der Lie­be, die sich ver­schenkt, was uns Men­schen zum Frie­den führt. Es ist der Frie­de, den die Welt so drin­gend nötig hat und sich doch nicht sel­ber geben kan­nAl­so: nut­zen wir die­se Tage auf Ostern zum Auf­räu­men, damit uns die Ori­en­tie­rung erhal­ten bleibt. Die Ach­se in die­ser Kir­che zeigt die Rich­tung an: Ambo — hören auf sein Wort, Altar – erin­nern­des Fei­ern der Lebens­hin­ga­be Jesu und Taber­na­kel — der Ort an dem Gott da sein will, mit­ten in die­ser Welt. Aus­rich­ten, damit Frie­de wird in uns und auf der gan­zen Welt!Amen.

Lud­wig Rai­schl,

Theo­lo­gi­scher Refe­rent im Haus der Begeg­nung HEI­LIG GEIST
Lei­ter des Grund­kurs Gemeind­li­chen Glau­bens (GGG)